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《古文观止》读后感

曾特别惧怕写作文，但是，终究发现，用文字描绘自己的内心，亦是一种美丽。因而提笔记录自己的所思所想。今日偶读《古文观止》中的《超然台记》，一时兴起，记录读后感。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑者也。这是文章开篇的话。《古文观止》在这句后面批云，“一篇大纲领，具在于此。”好象这话就是本文的文眼。但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，“通篇只是吾师道也一句”，好象文眼又不是这句了。从后文来看，似乎还是该以总案里的看法为是。

当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我精心整理的读《阅江楼记》有感1200字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

小时候读《古文观止》，我总觉得这是最震动人心、催人泪下的一篇。司马迁为墙倒众人推的李将近（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，恰是属于鲁敏捷说勇于抚哭叛徒的脊梁。他和李将近，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已经是诸、刿之勇不能当。

我要努力加油，向“两百首诗、五十篇古文”进军！《小苗与大树的对话》使我懂得了一个道理：一个小孩最重要的事情就是读书学习！ 《小苗与大树的对话》读后感3 今天张老师教了我们一篇采访文：小苗与大树的对话。

求一篇文章《卖柑者言》 古文观止 卖柑者言 刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。视其中，则干若败絮。

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1、去圣乃得真孔子 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：这几年，我把太多精力投入了《论语》研究，值得吗？我问我自己。说实话，我真想早日抽身，离开这个太多争论的话题。因为，我还有很多事要做。我很忙，也很懒。争论是件很讨厌的事。

2、去圣乃得真孔子 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：写在前面的话（2）好些学者早就讲了（如赵纪彬、杨伯峻），●2●2赵纪彬《论语新探》，北京：人民出版社，1976年，上部《释人民》，1—26页；杨伯峻《论语译注》，北京：中华书局，1980年，4页。

3、十孔子论德：探索孔子关于道德修养的重要观念。十孔子论礼：解读儒家礼仪的核心理念和现实意义。十孔子的学术背景：揭示他丰富的人生经历与知识积累。十孔子的游历足迹：展现孔子旅行中的智慧与思想传播。十孔子的政治困境：分析孔子面对政治挑战时的智慧应对。

4、董仲舒。根据中国历史可知，去圣乃得真孔子由董仲舒首倡，西汉今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变为接受天启、为汉制法的“素王”，由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“素王”，四变为传达一切天意的“通天教主”。

5、李零，1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。

高二作文800字孔子

1、他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论鬼。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。

2、下面几篇都是跟孔子智慧有关的作文 你可以自己修改 望采纳。谢谢！ 有一次，孔子的一个学生看见一个孩子掉进了湍急的河里，就奋不顾身的跳下河将那个孩子救了起来。事后孩子的父亲将一头牛送给他来表示感谢，他欣然接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。而孔子的态度却令人大跌眼镜。

3、孔子篇 一个充满爱心、智慧和勇气的杰出人物，真正做到了“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。孔子创造性地提出了“仁”的理论基础，并借此建构了儒学的大厦。孔子曾说过：“仁者爱人。

4、通过《论语》、《史记》的记载，我们可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。读书人作文网： 孔子是真正意义上的文化英雄。

5、孔子在论语中，常常赞叹颜回说：一饮一瓢食，回也不改其乐。何况是用违背良知的方法去占有他人的东西，来满足自己一念私欲，这是学习圣贤所不会做的。人活在世上不可能离开群体而独立生存，人人需要相处与沟通，那么如何相处与沟通就显得多么重要。

孔子和庄子说的“道”有哪些异同

1、孔老比较：孔子孟子是儒家的宗师和代表，老子庄子是道家的宗师和代表。孔孟作为儒家的圣贤，给后世树立了道德（在伦理意义上）大师的形象，具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已。

2、孔孟之道在于入世，所谓修身治国平天下是也。儒家之道，进可定国安邦，退可独善其身。老庄之道在于出世，所谓无所为而近天地是也。道家之道，清净无为，离尘垢而寻天道。

3、孔子认为性相近，习相远也，也就是说人的本性是相似的。孔子说：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。讨论语·雍也》）孔子认为仁之方就是推己及人。这种通过认识自己来证会他人的方法，使孔子很自然地对人的生存欲望的共性给予人同此心的肯定。

4、孔子与庄子的区别：孔是儒家学派的创始人，而庄子则道家学派的创始人。孔子志向远大，直渴望做官，实现自己政治理想。他主张仁人爱仁政，主张自我克制，回归礼仪之邦，避免被孔子承认为强调人与人的和谐，严苛的政府比老虎还凶猛！孔子主张治国、团结家庭、平天下，却主张人民改造社会。

5、孔子讲的大道，是神道，老子庄子讲的道者秉持的大道，是人道。孔子对自然没有注解，根据他的言语，推测是，真山，真水，真龙。老子庄子，解释的自然，是一种和谐状态，后来道祖王重阳，这么解释，自然就是搞对象，你情我愿。

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不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。见利思义，见危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。

是孔子的抱负打动了封人，还是其人格感染了封人？无法知晓，也不需知晓。真是神龙见首不见尾，让人得...所以从孔子到孟子正好是第五世。这是将绝未绝的时候，孟子继承孔子理想的心志，十分明显。他说：“乃...孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠， 圣之和者也；孔子，圣之时者也。

孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。

孔子的经典故事

”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

孔子十大经典故事有韦编三绝、颜渊问仁、杀身成仁、知之为知之、见利思义、君子坦荡荡、学而时习之、举一反以德报怨、言必信行必果等等。韦编三绝 孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的故事，表现出他对《易》的深刻研究和执着追求。

孔子学琴、孔子相师、孟母三迁、义利之辩、 实验欹器、颜回好学、孟子杀猪、孟母断织、五十步笑百步等。孔子学琴：孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是文王操。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：可以了。孔子说：我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。